作者：南山
文渊阁四库全书卷八《设流官疏》云南巡抚何梦春言：“滇患全在土司”。仅弥勒州而言，东边有昂氏，西边有禄氏，南边有万氏，还有的盘踞在弥勒州内部，相互勾结。有的在外部对峙并立，发动战乱结怨结仇，彼此间互相仇杀，争夺不休，且草菅人命，任意残害平民百姓，因此土司之患就是云南的战乱，弥勒州的战乱。只有消灭这些土司，人民才得以安居乐业，这一点，是历代明朝皇帝最为重视的，其实也是为了保证国土的完整，达到“普天之下莫非王土”这句话的真实效应。
任何一个有道明君，决不会像清朝慈禧太后一样割地求和，更不允许内乱发生，内乱久了势必外乱，这个道理做皇帝的比谁都清楚，因此在整个大明朝，平乱似乎就是每个皇帝的头等大事。
弥勒州地理优越，且与外邦相距不远，一旦发生战乱势必招来外患，历朝历代国外势力对我中华无不虎视眈眈，连一些蛮夷小国也想蛇吞大象，在清朝也爆发过类似的战争。
因此保持各民族间的相安无事也是历朝历代最为关注的焦点，自元朝开始实行对云南各少数民族招安封为土官后，这种势力一直蔓延到20世纪的解放前后，云南的土司势力才得以土崩瓦解，百姓才过上安居乐业的日子。
史记在弥勒州内的土司势力就有大理王分居后的僰人，这类土司为所有少数民族之长，居室姓氏均同汉人，且好读书，以经商为耻，自元（朝）到明（朝），就有僰人在中原做官，基本和汉人一样拥有自己的语言，以每年农历六月二十四为自己的节日。
此外还有打赤脚为尊长的黑倮㑩（解放后划归为彝族），自由奔放的鲁兀倮㑩，穿黑衣袍的阿者倮㑩，性格狂悍，以死为荣的葛倮㑩，正所谓奇装异服各有千秋，习俗各有不同。这当中又分为性格温和，善于耕种，会栽桑养蚕织布的白夷，男子戴帽，妇女头顶一块青布，上半身穿彩色斗成衣，下半身穿绣边筒裙的土獠和种家（壮族，也称沙人）。为争夺财产，各少数民族之间相互斗殴，掠夺，这些土司借用官家名誉借债收利，催收租税，重敛财务，让民众穷困潦倒，无以为生，不得不随同他们作乱一方，常言道：鸟饿了就去啄食，野兽饿了就去掠夺，这都是有来由的，与汉人常说的“”并没有什么两样。
自明朝洪武22年（公元1389年）至明朝灭亡，弥勒州土司先后达数十次，朝廷亲派大军前后数十万征剿。
正统四年（公元1439年），弥勒州草寇阿卜带头作乱，云南巡抚何梦春，巡按陈察上奏带兵征剿，将叛军全部消灭。
正德十五年（公元1520年），弥勒州虹溪十八寨土酋阿忽率众作乱，终被围剿。因十八寨地理环境独特，朝廷不得不在嘉靖二年（公元1523年）在此设立十八寨守御千户所，派兵维护一方安宁。
嘉靖十六年，弥勒州沙贼（壮族）阿旦叛乱，民众死伤无数，曾多次侵扰弥勒州府，让百姓民不聊生，后知府郭集调兵征讨，历时数年方将这伙叛军剿灭。
崇祯七年（公元1634年），普名声殃及弥勒州，这场长达将近五年的让崇祯帝绞尽脑汁，弥勒州伤痕累累，民不聊生。虽说最终战乱平息，但也伤了大明朝的元气，损毁了弥勒州很多的风物古迹。
纵观整个大明朝，无处不是可歌可泣的英烈、孝子、贤孙、烈女的故事，这与大明朝的教化有关，开明有关以及风清气正，尽管产生了像魏忠贤一样的大阉党，但那是朝野之争，在民间，官府体恤民间疾苦，人民衷心拥护朝廷造就了一部世代传奇的大明史。
大明朝功德千秋。大明朝子民亦是中华民族慈悲善良，不屈不挠的精神写照。
有人言：大明朝的历史乱如一锅粥。其实不然，这完全是后来统治者害怕大明朝的仁政及万众一心触及自身的行政对大明朝的抹黑与诬蔑，真正的大明朝，是那个在秦淮河边流传很久的凡人语录：生为大明人，死亦大明鬼。连李香君、董小婉、陈圆圆这些红尘女子都念念不忘的大明朝，又会差到哪里去呢？人们啊，是时候擦亮你一双雪亮的眼睛来看待历史了。
